LAO ZI'S NEI RIYONG JING
太上老 君內日用 妙 經
TAISHANG LAOJUN NEI RIYONG MIAOJING/ZAH JUNG KING
HET MYSTIEKE GESCHRIFT OVER DE RICHTLIJNEN VOOR DE DAGELIJKSE MEDITATIE DOOR DE HOOGSTE HEER LAO
Inleiding
TAISHANG LAOJUN NEI RIYONG MIAOJING:
'Het Wonderbaarlijke/Mystieke Geschrift over de Richtlijnen voor de Dagelijkse Innerlijke Training zoals verwoord door de Hoogste Heer Lao',ook wel genaamd: ZAH YUNG KING: 'Het Geschrift van de Richtlijnen voor de Dag'
Bij de 'Richtlijnen' is er sprake van twee verschillende Chinese versies en titels:
“Taishang Laojun Nei Riyong Miaojing”(vert. Komjathy) en “Zah Yung King” (vert. Legge). 'Nei Riyong' staat voor Dagelijkse (Ri) Innerlijke (Nei) Training (Yong), voor dagelijkse meditatie. In beide benamingen heeft 'Jing' of 'King' weer de betekenis van (klassiek) geschrift. Zah Yung staat volgens James Legge voor Richtlijnen voor de Dag. Deze twee titels, net als de teksten samenvoegend kom ik tot: Richtlijnen voor de Dagelijkse Meditatie.
Voor wie Lao Zi beschouwd als als meditatieleraar is het logisch dat deze zijn discipelen aanwijzingen voor meditatie en de bijbehorende geesteshouding gegeven heeft, zoals die zijn opgenomen in de Qing Jing Jing en de “Richtlijnen”.
In de Qing Jing Jing ligt de nadruk op het begrip Dao, op de juiste geesteshouding en hoe door begeerte daarvan afgeweken wordt.
In de Nei Riyong Jing, de 'Richtlijnen' vindt U nadere aanwijzingen voor meditatie met betrekking tot 'zitten', voeding, (geestes)houding en ademhaling. De nadruk ligt hier op het laten vallen van het denken.
In het eerste Deel komt de juiste (zit)houding kort aan de orde, in de verzen 1 t/m 5.
In Deel 2, de verzen 6 t/m 13 wordt het begrip Qi geïntroduceerd; verder gaan deze verzen over de juiste geesteshouding en diepe meditatie; er zijn veel overeenkomsten met de Qing Jing Jing en de oudere Daoïstische geschriften zoals de Dao Deh Jing en vooral de Nei Yeh.
Vers 14 t/m 16 in Deel 3 gaan over de 'zeven schatten' die in het lichaam worden waargenomen. Vooral deze laatste verzen zijn typisch Daoïstisch te noemen.
Net als bij de Qing Jing Jing zijn deze oraal doorgegeven aanwijzingen veel later in deze vorm opgetekend, maar met Deel 1 en 2 vergelijkbare teksten zijn terug te vinden in de Dao Deh Jing en de ongeveer in dezelfde periode opgetekende mystieke tekst van de Nei Yeh. Ook in de Zhuangzi staan veel overeenkomstige aanwijzingen voor meditatie vermeld.
Waar in Vers 8 wordt gesproken van: in constant aandachtig bewustzijn wordt er niet bedoeld dat men de gehele dag (Vers 5) in de zithouding dient te mediteren; wel dat de geesteshouding die geconcentreerd wordt toegepast tijden de zitmeditatie idealiter constant wordt volgehouden! Na (jaren)lange meditatietraining kan deze constante aandacht als 'vanzelf' ontstaan.
De Nei Riyong Jing kan dienen als een nadere toelichting op de Qing Jing Jing waarin wordt aangegeven hoe de Daoïstische meditatie vorm heeft gekregen, mede onder enige invloed van het Boeddhisme. Overigens is een bekende auteur over het Daoïsme als Louis Komjathy van mening dat de 'Richtlijnen' niet goed begrepen kunnen worden zonder kennis van de Qing Jing Jing.
Met de Nei Yeh heeft de Nei Riyong Jing het begrip Qi, de adem/levensenergie gemeen.
De volledige tekst met toelichting en commentaar (o.a. vanuit het Zenboeddhisme) verschijnt in mei 2019 bij Uitgeverij Van Warven onder de titel 'Mediteren met lao Zi'; Twee kleine Geschriften van de Oude Meester van de Dao', ISBN 978 94 92421 80 7. Dit boekje bevat ook de op deze site vermeldeQing Jing Jing.
Voor informatie/discussie over de hier weergegeven tekst kunt U per mail contact opnemen via het formulier op deze site.
DE NEI RIYONG JING/ZAH JUNG KING - Lao Zi's Geschrift over de Richtlijnen voor de Dagelijkse Meditatie
Een selectie uit de tekst
Deel 1 Concrete aanwijzingen voor (Zit)Meditatie
1. Richtlijn voor de dagelijkse oefening:
Reguleer voedsel en drinken
Zit recht met de mond gesloten
Sta geen enkele gedachte toe
Vergeet de '10.000' vormen
3. Adem steeds diep in
Adem langzaam en volledig uit,
subtiel en licht
Soms lijkt het of je ademt, en dan weer niet
Onverstoord
4. Dan, zo mediterend,
zal de geest op natuurlijke wijze tot rust komen
5. Richt je gedurende de gehele (de 12 dubbele uren van de) dag
constant op de Zuivere Leegte en Innerlijke Stilte
Ontdoe de Toren van het Hart van alle vormen: Zuivere Leegte
Laat geen (verstorende) gedachten opkomen: Innerlijke Stilte
Deel 2 Het proces van Meditatie
7. Als er geen gedachten opkomen, is de Geest stil;
met de Geest in (Innerlijke) Rust is de ademhaling beheerst,
wordt de Qi versterkt
8. Lopend. staand, zittend en liggend,
in constant aandachtig bewustzijn...
9. ......... hoor je de liederen der Onsterfelijken,
12. Elke dag waarin je dit niet beoefent,
doemt het lijden op
Richt je dus,... constant op Zuivere Leegte en Innerlijke Stilte
Deel 3 Aspecten van Meditatie volgens de Chinese fysiologie
14. Mysterieus en nog eens mysterieus,
in het menselijk lichaam bevinden zich Zeven Schatten.
Gebruik deze om het lichaam te versterken
en de Geest tot rust te brengen,
dan zal je levensenergie overvloedig stromen